《易经》是中国古代一部神祕的著作，被儒家尊为群经之首。在民间百姓使用它来占筮算命，这就为易经蒙上了一层神秘的色彩，而士大夫却对它推崇备至，为此，孔子还专为《易经》做了序。
有人说它可以趋吉避凶，有人说它可以预卜未来，这部上古就出现的圣书究竟有何魔力？能够历经数千年而越发令世人称奇？《易经》，几千年来，被广泛地运用在政治、经济、军事、天文、地理、人文、科学、哲学等领域中，也因此被认为犹如天书般难懂。
其实易经中包含了很多为人处事的道理的，今天九戒老师就分享一下乾坤两卦象，这两卦相当于是易经的大门，推开这两卦方可见到易经里面之精髓。
乾卦
初九：潜龙勿用。这一爻主要是讲一个人需要静下心来，韬光养晦，沉淀自己，当你的能力还不够或位置还很低下或时机还不成熟的时候，你就需要先“潜藏”起来，做好充分准备，蓄势待发，这就是为何诸葛亮在遇到刘备之前一直躬耕南阳27年的原因。
九二：见龙在田，利见大人。这一爻主要是讲我们遇到了“大人”，也就是有德行，地位重，值得自己追随的“贵人”，为了让贵人赏识你，或者你为了报恩，就需要抓住适当的时机，把自己的本事完美的展现出来。
九三：君子夕惕若厉，无咎。这一爻主要是讲一个人表现的很出众，就很容易遮盖别人的光芒，这个时候就要小心了，你开始要承受来自四面八方的打击。如果你被一时间的小胜所迷惑，觉得企业在我的带领下开始盈利了，我执行的政策开始见效了就骄傲自满，那么你就将止步于此了，因为你觉得很满足于此而忘记了初心。而此时的你如果时刻有一种危机意识，明白你的理想并未止步于此，看清那些准备对你动手的敌人，那么就会无事，从而进入下一爻。
九四：或跃在渊。这一爻主要是道出了成败的随机性。一个“或”字道明真谛，此时决定你命运的往往不是你能控制的因素了，运气在这里起到了最关键的作用。所谓某事在人，成事在天。创业成功者往往是万里挑一。该认命时，就得认命，问心无愧就好。
九五：飞龙在天。这一爻主要是讲如果你运气够好，跃过了龙门。就进入了事物发展的下一阶段。飞龙在天。恭喜你拿到了你想要的，飞黄腾达不再是梦。
上九：亢龙有悔。这一爻主要是讲功成弗居是以不败，荣华富贵享受有时，该收手时就要收手。不要迷失在过往的荣誉和财富中。所谓亢龙有悔，就是提醒我们水满则溢，物极必反，凡是不可太满。
整个乾卦适合的是那些有特定目标，有明确追求，有明确博弈对局，有明确的敌人、客体的一切事物的高度概括和总结。个中滋味，还得针对具体事情反复揣摩。相信你会有所收获。
然而，生活，世界，人间，江湖。往往是混沌的。大多数的纭纭众生，哪能有如此理想的人生。很多人就连过了一辈子也不知道自己想要的是什么。很多人的理想，梦想。早就丢了无数次了。太多的无心插柳，太多的萍水相逢，让我们在这个世界中倍感迷茫。
所以接下来要讲的，就是生于混沌，无明确客体、目标、走向的事物规律。
如果你的人生本无理想，如果你对前路彷徨无助。那么
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坤卦
初六：履霜，坚冰至。这一爻告诉我们：万物负阴而抱阳。看似混沌的乱局自有其终点。看似明确无比的目标，终究是昙花一现。当你漫无目的时，没有自身定位，没有目标，能力不足，受各种环境、局势左右的情况下。那些学会依靠自己周围的一切环境，你所属的群体，你的人际关系，你的国家、阵营。从细微之处把握这个世界的脉络，看看这个世界，周围人事，终将何去何从。踩上了霜，你就该清楚，冬天要到了，坚冰至矣！马云爸爸不就是90年代那会儿看清了互联网的未来吗？
六二：直方大，不习，无不利这一爻告诉我们：顺应环境，就得把握潮流。把握潮流，就是把握一些处世原则。
当一切外部因素、环境不可控时，把握好自己，那就是一个人道德、处世原则，是由环境决定的。特定的时期，有特定的做人原则。千万不要不顾所处环境，标榜一些不合时宜的道德、理念。真正把握道德准则的始终是最多数的那群人，而大众的道德准则是任何个人无法改变的。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
这一爻告诉我们：虽具你具有才华和美德，但是需要含蓄而不外露。当从事国事时，不敢把成绩归为己有，这就是地道的内容，妻道的内容，臣道的内容。大地养育万物的道理，就是把成绩归于天下而不归于自己，而且心甘情愿地代天效劳，坚持始终。
对于个人来说，你虽有文采，也要正固守之，等待时机成熟。与领导共事时，不谈个人的功劳，而将荣耀归于君主，如此才会“有终”。
六四：括囊。无咎无誉这一爻告诉我们：不管才华如何，也要收敛，不要外露，守口如瓶，谨言慎行，这样虽然得不到赞誉，但却可以保证无灾。因为你很可能已经功高压主了，上面的人开始忌惮你了。
六五：黄裳元吉这一爻告诉我们：你因为自身的崇高品质和能力赢得了人们的尊敬，也得到了一定的地位，你可以发挥你的影响力了。但是在这过程中，要注意方式和方法，最好不要大张旗鼓，或是采取强硬的措施。而是应该不露声色，或者采取以柔克刚的手段，要注意守中道。反之如果处在这个位置上，不顾及本份，没有采取“黄裳”，违背了阴的特性，那么就出现类似于以臣代君、以妻代夫的情况，结果可能就不是元吉，而招致祸端了。
上六：龙战于野，其血玄黄。这一爻告诉我们：当自己因为做出了巨大贡献，很多人可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上可能会表现出刚烈和冒进，因而导致计划的失败，还可能伤害到自己和他。这一爻是提醒我们尽管自己很得势，但是不要高傲，不要得意忘形。
九戒老师，易名：水泉居士。哈师大中文系毕业，祖籍山东泰安。 父亲为盲派八字学第五代传人。在严父的指导熏陶下，16岁即步入易坛。后来又师从于刘永发教授（哈师大中文系教授，黑龙江省易经学会理事）。专攻学习李虚中子平八字学，王洪绪卜筮正宗六爻学，四明山人之地理学、一壑居士之阳宅大全堪舆学，台湾高明仁命名学，华南邵派风水学，古代面相学等学科。对《渊海子平》、《三命通会》、《断易玄机》、《麻衣神相》、《卜筮正宗》、《命名学》、《地理四弹子》、《地理直指原真》、《阳宅大全》（均为家藏珍本）等书籍有独到的见解和体会。
