《易经》是通过一些高度抽象的符号来表达天、地、人之间的关系，以及事物的延续。在演算过程中，需要把抽象的符号化解为具体的生活中的事物，这时就不得不借助隐喻语义的分析还原来诠释《易经》中天人感应、天人合一、和谐辩证、对立统一的法则。
“三易”的第一“易”是“变易”，这是宇宙中一条亘古不变的真理。权变管理是当代管理学的一个极其重要的原理，而变正是周易的最本质的特征，通俗地讲，周易哲学就是变的哲学，周易和西方管理学理论在研究变化、预测变化，进而把握变化、驾驭变化以实现管理目标上有着高度的想通性。“坐地日行八万里”，即使我们静止不动，地球也在运转着。动与不动都是相对而言的，没有绝对的静止。在时空隧道，没有哪―种事物，或哪一种思想是固定不变的。客观世界是不可能不发生变化的。《易经》认为，万事万物“穷则变，变则通，通则久”，而达尔文在物种进化研究中得出的结论与此不谋而合，他认为“能够生存下来的物种，并不是那些最强壮或最聪明的，而是那些对环境变化最敏感的物种。”这个结论具有广泛的适甩陛。如果富于智慧的人，不仅能知变，而且还会应变。“不学易不能为将相”说的就是这个道理。
（一）持经达变，变易无常。
《易经》记载：用乾卦来说，初九潜龙勿用，九二就升上来变成见龙在田，九三终日乾乾，九四已经到半空中或跃在渊，九五飞龙在天，上九发展过头又亢龙有悔。这就是从天到地整个的发展变化过程。
《易经》的原则是：宇宙中的万事万物非变不可。在印度佛学中有―个名词叫作“无常”。在印度人看来，一幢房子盖起来，将来也一定会倒塌；―个人生下来，他也一定会病、会老、会死，这就是“无常”现象。余敦康认为要坚持“通变趋时”的达变原则，其中“功业见乎变”的核心宗旨就是达变原则，一个组织、一个系统只有适时达变才能得以生存。
（二）抓住机遇，巧妙求变。
《易经》表述了变化的必然性及如何应变。孔子研究《易经》则知如何适应变化，领导变化；他对天地间的变化了如指掌，知道什么时候要变，变要采取怎样的行动。这是因为他透彻地掌握了《易经》中的变易。
我们常常说：“机遇与挑战并存。”其实挑战就潜藏着风险，也就是说，机遇和风险并存。一切变易带来机遇的同时，也让我们不能不防着风险。借用《系辞下传》的“穷则变，变则通，通则久”来说明当一个企业遭遇困难时，一定要竭尽全力地去创造去变革才有可能使结果出现转机。同时更要做到“与时偕行”，“见机而作”，敏锐把握机遇，顺应时势。机遇总是青睐那些有准备的人。如果想要抓住机遇，改变命运，就要时刻做好迎战机遇的准备。
（三）提高能力，有备无患。
《易经》说的就是“变化”，书中有着各种各样错综复杂的关系和变化。正所谓“同气相求”，指的就是同类事物的相互感应或者也可以说是一些志趣相投、意见统一的人之间的相互影响，自然地走到一起。
变化是无时无刻，随处随地都在发生的。我们的工作会变化，天气会变化，社会也会变化，国际局势更是瞬息万变。所以，在这个科技突飞猛进的时代，我们必须有充分的准备适应纷繁的社会，应变能力的不断提高也就成必然了。
（四）卓智之人，洞烛先机
俗语说：“宁做太平犬，不为乱世人。”由此可知，在动乱过后，思考太平才会更懂太平的意义。“动极静思，乱极思治”都是人们信奉的道理。同样，―个拥有强壮而健硕身体的人，是不会轻易受寒暑、疾病的侵扰的。《易经》说：“知机其神乎。”这说的就是有先见之明的道理。如果我们能预知先机，就可以防患于未然了。
21世纪的今天，人们所需的基本能力之一就是应变能力。对于个人，在竞争日益加剧的情况下，面临的变化和压力都在与日俱增，择业、失业、创业等方面的困扰都会不期而遇。为了保持健康的身体及心理状态，提高自身的应变能力可谓是当务之急。
《易经》从头至尾，展示的都是一个变化无穷、变化无止尽的世界。“易”则为“变易”，全书无不在阐述宇宙万物繁衍生息的一般规律而涉及的学问。虽然天地间万物变幻莫测、无穷无尽，但尽归于阴阳两极、四象八卦、六十四爻之中。这不能不让人惊叹它的神奇，也为先人的智慧所折服，竟然―个八卦就可以囊括天地、包罗万象。虽然《易经》无所不包，然而却有一个不变的目标，那就是阐释“易”
“道者，与时迁移，应物变化。”随着时境迁移，最后“道”又会变成什么呢？那就是“非常道”。“非常道”者，已不再是最初的、真正的“道”了，而是经过“可道”的“变易”之后，所产生的“交易”。掌握时机与变化；整合差别与矛盾；规划方向，开发潜力。
理解这个道理，需要我们不断地去仔细地体味；“玩味而有所得”，才可以得其真意。学习《易经》也是一样，能悟到多少便可获得多少。老子管《易经》叫“道与自然”，哲学家叫它“本体”，“功能”是科学家对它的称呼。确实，只从这些名称中，我们就可感受到《易经》的威力无比，但我们更要了解它的根本所在“变易”与“不易”。万事万物都是变易的，能在此中不变的就是不易。
当代社会面临着新经济时代的考验，管理面临着巨大的危机，与此同时，西方的管理学理论也已然慢慢暴露出其本身的局限性。由此，国内外大量学者把注意力转向东方，他们逐渐要求我们弘扬我国的传统文化，建立起具有中国特色的经济管理模式。然而《周易》作为中国传统文化的重要源头，顺理成章，周易管理模式当即成为中国管理模式的重中之重。有言曰：“不学《易》不能为相。”既然学习《易经》，就要知“变易”，不但要知道何时变，还要懂得如何适应变。不同的时代、不同的环境、不同的事物、不同的变化；变包揽了一切，一发尽在变化中。我们要做的还有就是永远以不变的积极心态求变，掌握变化规律。
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