“大隐隐于市”，也就是在尘俗之中炼己修心，修证出来者才能够大成。“小隐隐于山”，过早地不合时宜地隐于山中，其实是逃避现实的魔考。
你想，眼耳鼻舌身能直接感知体验的磨和考验你都过不了关，那么在山中后，完全是在功态中梦境中的考验你又如何能过得了关呢，十次恐怕有九次你都会打败仗。
如果是在关键的内部变化时突然释放出业力信息，你平时没有良好的修心炼己磨炼作基础，试想一下你又如何能过得了那一关呢，如果动心使念违反了先天逆变的契机，那么丹毁人亡的事都是可能发生的，事关性命和修真前途，不可不慎重。
一般的修证者自己去找山，没有智观和慧观的全面知识，这个山并不好找，如果找的不山，很可能就与动物仙为伍了，也就很可能白修一场。
由于现在所处的这个低度场，是多类各种信息杂居混存的一种场态，有的原来是很好的场，可能后来由于某一方位出现破损，场性就发生了改变，信息就混杂起来。只能作整体观，全面综合分析后才能重新认识它。
所以人为地外求环境也是一种执于相、泥于相的表现。不要忘记“道纪恶因作障缘”这个极为危险的拦路虎，个人的业力，九祖的业力没有清理至安全限度之前，闭关是很危险的。这些本因中潜伏的业障，不清扫到一个安全值以下，它们就是败道的最大障碍。阳强才可闭关，阴重是闭不了的。不要追求口头上的闭关，闭形不能闭心的假闭关，嘴皮子倒是会误己害人的。
在技术方法上，我们主张通过修忠达到修中，对于修真者而言，天时、地利都为我们备齐了，剩下的就看我们的内修内证，看能否修成先天心性和后天心性的“中”，在先天内外环境和后天内环境外环境中都能作到既不犯左的错误，也不犯右的错误，维持住良好的动态中和状态，真正把握住太极图中太极弦上那最中间的一点。
一旦能放大、扩大这一点时才是进入 “法修旋极”。法修和识神能屹立于旋极后，以旋极图居高临下地修证，就能实践“阴阳在乎手，太极应于心”。性命之修只有在立足于旋极的基础上才能全面掌握太极、运用太极、控制太极、跳出太极，逃脱五行的制约，而跳出三界。
心修无极是根本，通过旋极达真诠。修真者在上述修证有成的基础上能实现心关与身关同步而闭，六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能将俗务控制在最低限度就可以了，不要求去做刻意的追求，只要能做到良好的“中修”状态，闭关一百零八天，性功基本上就能完成，获得较好的开悟。部分原来性功持得较好的人，在这种心身合一同步闭修的过程中，则变化中必然含有命功的主要内容，当然，内部基本完成后，外部还需要继续化合。
道家的境界，众生在其眼中是平等的，众生有无穷相，“龙生九子各不同”，无论你身边，你的亲朋中，你的道友中，你的学生中，如何对待你，不要被有相所困惑， 谩骂也好，诽谤也好，背叛也好，上不了自己的心头。无心的境地，以众生之心为己心的修持就在其中。
有人说正道正法多灾多难，我要对他说，当年师父都讲过， 正道是从魔道中杀出来的，这正是我们的福气，没有反面的教诲，你如何识得真伪，怎么能成正果呢？“人间正道是沧桑”，不经历人世间的沧桑和世态炎凉，正道难成。在人间修正道，就要历尽沧桑，不就是九九八十一难么？
修真路上有太多的艰险，心魔、内魔、外魔充斥于修真正道的路上，它们严密地监视着你修心、修志、修性、修命的全过程，只要你炼己不纯，不管在那一个环节上存在薄弱的缺口，它见缝就下蛆，不断变换着花样，不停地改头换面，从各个方面、从不同的领域侵蚀和破坏人的道志、道心和先天内环境。对我们的道志、道心和内环境展开游击战、持久战、攻坚战。实际上它们又都是教会我们如何修真的最好老师，是既严格又无情地检验、检查我们心性的最好老师。
一个修真者只有当你能从心底深处真正地感谢各种魔考，感谢任何一个反对、攻击你的人、谩骂、污蔑你的人时，感谢他们从反面教育你时，你的修心才进入一个新的境界。那种感觉只能意会，不易言传。一个修真者如果没有大志、大勇、大无畏、大定力则很难顺利地通过层层叠叠的魔考关。
魔考分为考心、考性两大课题。在考心系统中，又分为考心志、考人心、考道心三部分。在考性系统中，又分为考道性、考魔性、考根性三部分。这两大课题，每个修真都得交上一份合格的答卷，才能得道成真。在魔考中，又分为正面考、反面考、综合考等几种方式。许多人能够自如地对待正面考，但对反面考和综合考却又茫然不知所措，易交白卷。在魔考的场合上又分为梦境中考、功态中考、世俗中考、修真界内部中考等几个场合，可以说处处是考场，事事有考验。
大家都说修心难，炼己最难，这是事实。由凡至仙的转变，根本上是心的转变，在心的魔考领域最复杂也最不易通过，人们在修真的过程中，在这个领域蹉跎的岁月最长，如果能在这个领域快速通过，修真不难，“辛苦一二载，快活亿万年”，是完全可以实现的。
在世俗考和内部考这两个领域中有一部分人难以明辨是非，陷入魔境而自毁内道场甚至自愿拱手进入魔修者有之。特别是在内部考这个范畴，不少人被来自于外部的 “高人”和来自于内部的“仙道”迷惑，忘记了自古有之的：“真人不露相，露相非真人”的古训。
将神狂者、神迷者、神魔者奉为“真人”、“仙道”，弃内修而事外求，趋之若鹜。一听某人自吹是什么神转世、什么仙临凡、什么主降生就信以为真。
如果只是单纯遇上神狂、神迷自迷迷人这类情况时，预后还要好点，可能只是跟着瞎转悠一阵子，只要道心不退，还有梦醒之日。一旦遇上了神魔，其背后有一个无德的物灵在支撑着他或她时，那就不妙了，有点像送肉上砧板，很可能会断送自己修真正道的前程。是真是假，其实很好判断，凡是故作神秘、自诩自夸、自我标榜的，不是魔就是妖。真人没有尾巴，“真人不露相，露相非真人”。
真人最平易最无私，真人不愿显相，只愿默默无闻，这是共同的特点。修真是一件极为谨慎的大事，“动有群魔作障缘”，出头的椽子常先烂，一露相后玄源的较量层层叠叠包围而至，如果没道家众师作为坚强的后盾给支撑着，出门不到三步就给压垮了。
