复兴发展中华优秀传统文化，是强国固本，民族复兴，富强长久之根本，是继往开来之必然。而复兴发展中医是不可缺少的主要部分，那么，到底要振兴发展那类中医呢？
自从五四爱国运动以来，我们百年探索富国之路，注重了经济和科技，而对自己优秀传统文化失去了自信，或者说自信不够，所以在认知教育、宣传弘扬、生活应用等方面重视优秀传统文化不够，有传承断层之危险；新中国成立以来，人才的缺乏，文化传承的断层，为了跟随西方教育理念，导致现在全国中医药大学采用的各种中医教材，全部是学西医编写出来，表面上用中医词汇和术语，但是内在思维方式，以及对这些术语理解和解释概念，都是西医系统的，西医思维。并且用西医思想指导考核中医标准，殊不知中医与西医思维方式大相径庭，因而影响着中医的发展广大。
标榜的西方文明无非是科学与民主，一个发展几百年不到的西医，穿个白马褂，便是高尚和科学，西医是穿着一件科学的外衣，而其内包藏着一个不科学的内核；而中医穿了一件不科学的外衣，里面却是科学与玄学的强大的内核；西医表面的华丽所掩盖其内部的空洞，但却能迷惑人，稀里糊涂的西医代表了先进，所以不明事理或者文化不高，再加上别有用心的宣传有意识有目的打压中医发展，所以西医大行其道，因为对中医人为的打压和大多国人认识不够，于是中医在夹缝中生存；西医治病之法，是在病灶上直接治疗，实用技术性强，刀割针缝，瞎子都能感受到，稍微有点智商的一般人，只要不是傻子，都能看到或者感觉它的直接作用，以数字数据考核也直观简单；而中医不是感官的层面，以难以量化管理，一般人难知其理，所以被挤在了黑胡同中徘徊。
钱学森公开表示：“21世纪医学的发展方向是中医。”
钱老谈到中医理论对创建系统学的启发时认为，巨系统分两个大的方面，一个方面叫简单巨系统，另外一种叫复杂巨系统。中医研究属复杂巨系统。
钱老说：“人体作为一个系统。首先，它是一个开放的系统，也就是说，这个系统与外界是有交往的。比如，通过呼吸、饮食、排泄等，进行物质交往；通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等进行信息交往。人体是由亿万个分子组成的，所以它不是一个小系统，也不是一个大系统，而是比大系统还大的巨系统。这个巨系统的组成部分又是各不相同的，它们之间的相互作用也是异常复杂的。和西医相反，中医理论才是和系统科学完全融合在一起。中医的看法跟现代科学中最先进、最尖端的系统科学的看法是一致的。”可惜钱老的高见并没有被完全重视，成为导向。
中医有没有问题？有，而且问题很明显；表现在对学习者，从业者要求方面，要求学习古传中医的人，必须有一颗尊道贵德的心，应该为这个世界上大众疾苦而努力，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，也就是要求为人民服务的高尚情操，这道德水准不是一般人能达到的；所以一般人也难学其真。古代药房内心发愿和出发点是：但愿世上无疾苦，宁可架上药生尘；可是现在为人民币服务，一切以经济建设为中心，医院要求日进斗金，希望车水马龙，门庭若市；又在提成奖金和分红的指导下，小病向中病看，中病向大病看；所以医院已经忘记初心。穷人与富人之间的区别就是一场大病；就连药房卖药的也在促销，买200元的药送5个鸡蛋；医院学习韩信点兵，多多益善。看病要求数量和效益啊，卖药的也有任务，于是看病和卖药是工作考核；在利益的推动下，从西医者如雨后春笋，如蜂涌一般进入各大专院校，当然毕业从业者就远远大于中医人员，现在发展也就是中医明显劣于西医，西医考核中医，逼着中医萎缩。在这种情况下，中医如何能胜过西医呢？因此显得中医本身存在问题了；而且很明显似的。但老天知道答案，让瘟疫流感考验一下中医与西医能耐，于是乎，人们才发现，一味埋汰中医不对劲啊！
中医自己认为中药本身不能治病，这与西医宣传的相反；中医认为人体是最好的药库，中药本身并不能治病，而是通过中药帮助身体恢复人体的五藏六腑的功能，从而激发人的自愈能力；中医治病，通过对症状的分析五藏六腑的寒热，虚实，表里，阴阳，应季辩证施治；而且对疾病认识有外因，内因，金刃劳倦虫兽饮食等非内外因；这就比较复杂，外因有对天地自然，内因有人为自身体质的认识，还有非外因非内因；这让用刀和叉的西方人思维有点转不过弯；治个病，这样考虑的方方面面，比如内病外治，外治依赖中医的气血循环，寒热虚实，有无排脓，是否要托毒生肌，与西医的切割，缝补不一样，考虑的太多了；不简单不明了；比如治疗癌症，中医无癌观念，而西医宣传已经深得人心，癌症不可治，治好就是奇迹；所以西医治疗癌症是手术，放疗，化疗，针对的都是产生癌症的结果；中医治疗癌症，必须逆转癌症的无序化，从发生癌症的原因也就是身体环境方面入 手，把身体调整到不利这个癌症生存，发展的角度，癌症的凝聚过程就是一个自我保护过程。西医治癌化几十万很平常，治好了还要红包，治不好还不承担责任；而中医治好了化费几百几千元，治不好便是非法行医，各种攻击无所不用其极，让行医者退缩。
中医治病的思维是整体观，天人合一，平衡论；
中医把人立在天地间，和天体万物是一，是统一的，不可分割的，不是二，可西医恰恰就二，人体和自然界有高度的统一性，因此疾病的治疗过程，也要把人放到自然界当中去进行应季应时而治，因地治宜，因时制宜；而西医认为人身就是一个零件与另一个零件的拼接，他们没有整体观念，头疼就治头疼，为什么要治疗胃或者血管呢？对于天人合一，他们没有认识到这个高度和维度，所以就理解不了，于是就以不科学而论之；切割就成了拿手本事；割割割，割错了缝住也看不到哦。
整体观从女娲补天的传说中，我们就明白华夏基因中就有整体观念，天有缺口都要补之，而人得病当然要治之；从伏羲八卦的统一论，阴阳五行学说中，我们不难看出整体观的思维方式；在我们祖先思想概念中，气充满了宇宙，人于天体万物都在气交之中；人在气中，气在人中，元气，是由混沌状态生成天地，生成万物，但是，气没有消失，聚而成形，散则无迹，中医的整体观是天道的体现，既与哲学有关也与哲学无关；地理环境对人体有影响，人体对地理环境也有作用并影响；生态环境是互相作用；传统中医主张自然整体生成，五藏六腑是生命的核心，通过经络气血，把五体脉、皮、筋、肉、骨与脏腑之间关联起来，是场力，是磁场，互相影响。所以治病便是辩证分析，全面考虑。气化论，大部分西方人怎么能理解透呢？
而天人合一，是人与天地是一体的，是互相影响的；例如生病的原因一个是饮食男女，一个是天行戾气，一个是地理病，就是民间通俗的风水病，还有一种就是所谓的冤魂债主；这就牵扯到许多问题，而且不符合我们当前政治理论和导向；属于那个层面的病就偏重于那方面的方法；天行病为天之病，就是各种传染病，流感，是天地戾气不正造成的，地之病就是风水病，主要是肿瘤，癌症等，现在许多国家流行的这两种病，是不是这个原因，大家可以考虑一下；我们不提倡这种说法；但还是要提倡发扬人与自然大环境和谐的观点。
平衡论是治病的根本和灵魂，所以我就重点发挥一下。
五行相运，相成相合，相反相克，不可不察。五行流通，生生不息。学易之理，用易调理，仔细思量，一个原则，平衡太和。
人依地存，人以地本；生命之源，地球所孕；人与地球，如母与子，一带相连；母有恶迹，子能平乎？地球处于宇宙之中，或大或小受各星际影响，唯有平衡相处，万物有福；人与其它动物、与其它植物，人与人之间，无不以平衡而论，因为近之平衡，才有各得其所，因为近之平衡，才保持稳定发展；才和谐，才美满。
人无知的开发自然，地球变暖，原始森林少，沙漠化日渐严重，污染环境，所得结果，唯有大自然的惩罚罢了。财富多了，幸福感少了；难到不悲哀么？为何，心中的平衡，人与大自然的平衡原则打破常了。
而人本身，阴阳平衡，百病不生，阴阳失调，病生疾来；疯子狂人，智慧不差，因阳亢，因阴焦，平衡打破，便差之甚远。易医同源，中医理论博大精深，仔细思量，是以调节阴阳平衡，以平衡作理论基础，因为抓住事物关键，所以独特精到。
中国几千年文化精华，也就是讲中庸，而中庸指导思想来源于《周易》，也就是平衡观。因为平衡才可以平等，因为平等才可以稳定，因为稳定才可以和谐。解决现在国际争端，莫不从平衡出发，平等出发。所以，中华文化独树一帜，永葆青春，永远闪耀智慧的光芒。
领导干部，所起作用，平衡矛盾，解决矛盾，平衡关系，向和谐发展。科学管理，精细管理，无不为平衡作用罢了；经济调控，平衡物价；经济失衡，动乱便生；大国小国，平衡利益；利益不平衡，小处不往来，大则战争起；人类社会，平衡打破，问题增多，灾难便临。因而高明的干部，就是平衡关系的高手。领导艺术，就是平衡关系的艺术。
阳宅阳气畅，阴宅阴气浓，在风水调理方面，不论是什么门派，不论是用什么方法，为的是力达平衡，所求太和，阳宅旺场，以房主命相大助相生相旺为主导，然后所求平衡太和，阴宅处理，也是同理，以平衡太和，生生不息，而达最佳。
纵观世界万物，无不以衡太和处之。我悟《周易》，唯有平衡太和。对《周易》中心观点，便认为是平衡太和论，有了平衡的心态，我们便不会偏事物的中点中心。作为中华炎黄子孙，作为中国人，让平衡太和观，植入我们的灵魂。世界才会和谐。
而易医同源，所以中医学治病的思维方式，就以平衡为准则；如何平衡法呢？就要从中医治病实质而入手。
中医对疾病产生原因的观点是：正气不足才是产生疾病的根源；西医是还源论方法，是实验医学，中医是整体论，形象思维，是经验和高维度实观验证；西医擅长手术，中医擅长调理；
中医治病的实质是从四气五味入手；中医四气是指中药寒、热、温、凉；中医的五味是指中药五味辛、甘、酸、咸、苦五种味道；中医治病是从中药的药性和滋味，也就是中药的性味和气味；明朝大医张景岳说：药以治病，因毒为能，所谓毒药，是以气味之有偏也，盖气味之正者，谷食之所属是也，所以养人之正气，气味之偏者，药饵之属是也，所以去人之邪气，其为故也，正以人之为病，病在阴阳偏胜耳。
而且古人认为人得病是因为人身之病气，病气就是天地中不正，不当位，不当时的能量，用一些方法，中药，针灸，推拿等，把这些不当位，不当时的能量，让它当位当时，就变成了元真，就没有了病气，没有了坏东西，如果你头脑中有了病气，那病气必然会到你身上，要是做了无为，那就没有病气了；这就有导引术，也就是气功治病了，而便有了精气神学说了，练气，补气，运气，用气等等，便有了武术体育保健等了，于是产生了中华独有的书法，绘画，音乐，武术禅修等文化内涵，因为它们与治病也息息相关，可见中华的医学文化不单是治病那么简单。
酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾；寒凉为阴，温热为阳，四气则为阴阳；寒凉药具有清热，泻火，解毒等作用；常用来治疗热性病；温热药具有温中，助阳，散寒等作用；治疗寒性病症；
辛，主要用来发散，行血，用来治表症；
甘，主要用来补益，用来治疗虚症；
酸，主要用来收敛，固涩，处治疗虚汗，泄泻之类病症；
咸，主要用来通便，泻下及软坚散结，常用来治疗有肿块症状的疾病，也可消除痰火结核等；
涩，与酸味中药类似的功用；
淡，利尿，对于水肿，小便不利疾病有功效；
苦，有泻火解毒和化湿作用；
因为人体是一个整体，得病就是身体阴阳不平衡，利用中药的四气五味，调整达到平衡，人体便治愈。当代有几个养生专家，号召人们只吃水果不吃谷麦等食物，说可以人长寿120岁，于是形成一股养生风，学习跟随者比比皆是，结果那个养生专家活了五十多岁，这时人们才发现所谓的养生专家根本是放狗屁。水果属寒，一年四季只吃寒性食品，如何能长寿乎？
要把握平衡就要从阴阳角度出发，阴阳思维也就是辩证思维；阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；治病必求于本；中医辩证论治疾病是基本准则，辩证是分析，综合，辩清疾病的病因，性质，部位，以及邪正之间的关系，概括，判断为某种性质的症状通过种种临床经验，或四诊合参，七字辩病，以及阴阳邪正之间的关系，从而通过概括，判断为某种性质的症状来揭示疾病的本质，以找到最佳治疗方案；古典中医传承的圣人之治病也，必知天地之阴阳，四时经纪，五藏六腑，雌雄表裹，刺灸砭石，毒药所生，从容人事，以明经道，贵贱贫穷，各异品理，间年少长，勇怯之理，申於全部，治病本始，八正九侯，诊必副矣。
阴阳的运动变化，包含着量变和质变的过程，阴阳的消长就是一个量变的过程，古传中医的象数术数治疗，就是运用先天易数的能量来影响人体后天阴阳变化，使人体达到一种阴阳平衡的状态，这就是术数象数治病之原理；而现在中医治病用术数治病还处于遮遮掩掩状态。因为这就又牵扯出中医的分类。
说了这么多，中医学概念有哪些呢？第一：精气学说，就是精气神学说；第二：阴阳学说；第三：五行学说；第四：藏象学说；第五：经络学说。
要发扬广大中医，我们要从中医学概念全面去传承发展，但我们不是发展的儒医，因为五经出，古典亡。孔子编纂五经，典定了几千年来儒家的地位，是中华传统文化的重要组成部分；但孔老人家把三坟五典全部灭亡了，符合孔子意的就摘录下来，不符合他意的就烧掉，改掉了道家的道医继承，所以道医便不在儒医之中了；因此现在流行的中医是儒医和现代中医，儒医是医学，现代中医是医术，而道医才是医道。由医道统领医学和医术，中医才能发扬广大；在道门中传承的道医中，是要重视数学计算的，有许多计算方法；有修天地之道为，在《周髀算经》，修人伦之道在《九章算术》，计算不同人体时空，不同情况下应该打开哪个窗口，这个窗口就是当下了取穴最精到的地方，这就是道家针灸的精髓，为什么有些道医针灸手到病除，因为他们运用着儒医不会的三坟五典，传承着《归藏易》、《连山易》和祝由术，有全面运用儒医医学，也运用着灵维信息，宇宙能量。
因此，我们发扬广大的是道医，弘扬的是医道，要学习的是全面的中医药经典著作，我们要认认真真的从《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草》、《金匮要略》、《温病条辨》等入手，特别是要重新认识《黄帝内经》的价值和博大精深，把民间珍贵的医学经验和典籍整理发扬，把完整的中医传承下去，造福大众。
