三曜道长：道教修行的六种方法 - 文化头条

现今大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？

“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”所谓修行第一步变要明自身之根骨，如何去修行，只有选择了适合自己的修道方法，也才方入了正道，道有三千，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！

修行也非必须有宗教信仰才称为修行，千百年来，儒家“修齐治平”是一种修行，道家“独善其身”是一种修行，释家“普度众生”也是一种修行。其实，人人都在修行，即使不落佛、道之列，也逃不过儒家的谆谆教导。

其实无论有没有宗教信仰，修行都是必须的，宗教中的很多理念来源于人间的纲常伦理，并将其扩大发挥，即成为人之行为准则，比如孝道，《孝经》本为儒家经典，但其理念依然被道家与佛家拿来劝善，对人间伦理道德规范等无疑起了重要作用。因此，诸如此类的修行，在于日常生活当中，因此，未必非得将其归类并以不同的名称区别待之，则大可不必。

第一类为修仙

即古代的神仙家，源于春秋时期的方仙道。此类修行专以方术、方技等道术为主，因此修此道者，亦称方士。其研究领域包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，古时此道亦宣传辟谷、服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记·封禅书》载：最早的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘，据称他会阴阳之学，明鬼神之事。

这种方仙道和今天的道教有所不同，因其本身并没有一个组织。方仙道的名称出自司马迁的《史记》：“为方仙道，形解销化，依于鬼神之事”。在秦始皇和汉武帝时期较为兴盛。因此，此类方仙道的修炼世间少见，一般隐居山林，与世隔绝，还有得法脉传承而隐遁潜修之人，不过，很难得见。

第二类为丹道养生

丹道即修炼内、外丹，外丹多见于古代，历史上的丹道家较多，如东晋的葛洪等。不过随着科技的进步及我们对人体的认识，古代服食铅汞之类的外丹术已逐渐退出人们的视线，进而演变成服食药材等以其保健养生、延年益寿。

此外，道教人士亦修炼内丹，即通过存思、打坐、站桩等方式以打通大小周天，达到天人合一之功效。

如今很多道派均有功法传承，尤其是以修炼内丹为主的全真派，均有不少修炼内丹的著作存世。

第三类为符篆法术

其实此类应归入第一类之中，不过较为特殊，故分别取出论述。

符箓法术等源于道教创始早期的天师道。当时的道教人士以符水治病、驱赶瘟疫、行祭祀之礼，得到广大贫苦百姓的支持，因而符箓、法术便成了天师道最大的特色，用以降妖除魔、替天行道。

正一天师道又分成不同的宗派，均有诸多玄幻莫测的符箓法术传承，如茅山等都是大家耳熟能详的。当然，全真道亦有符箓法术传承，在此不赘言。

第四类为经典类

道教是中国土生土长的宗教，至今已有2500多年历史，若祖述黄老，则已超过4700多年历史。历史上，不同的道派及道教人士均有众多著作传世，统编入《道藏》之中。

道书可谓浩如烟海，都是各代道人修道及智慧的结晶。因此，很多出家住观道士均须修习经典，熟悉经韵，学习法事科仪，以便能为信众禳灾祈福等。科仪是道教文化之瑰宝，是道士必修的功课。当然，出家道士或居士亦须做早晚功课，且于诸天尊诞辰之日须设斋醮祝贺。

此类修行多须清心寡欲、弃绝红尘、晨钟暮鼓，非常人能适应。

第五类修行，则为红尘修行

所谓红尘修行，即在俗世之中修行。平日需要工作以解决生计问题，然后以修心、修行、行善、布施等为主要修行方式。不过，因有俗务缠身，因此，修行中磨难较大、坎坷较多。但因在红尘中修行需要面对芸芸众生，因此，若修行得法，亦功德无量。

但修行之初，最好皈依道教师父，以得到师门传承，如法脉传承，如此一来，即能在世间弘扬大道、积功累德，又能有玄门法科修持，是修成正果的模式。因为自古以来得道成真者不仅需要修习功法，还要到人间度人，方能圆满。

第六类为散修

所谓散修，多无玄门正宗法脉传承，而以民间常见的以玄术为人祈福消灾之类。这些修行者多文化不高，因大病初愈后突然得到某种能力，宣称得神仙指引或请神灵附体为人查病解灾等为主。这些散修之人大多也有法脉传承，但其应归属于隐派。

其实，无论选择何派修行，都需道心坚定，勇于担当，并不遗余力，勤加修习，方能成就道业。泱泱中华，必有真心修行者的容身之处，只要足够虔诚，必能感通天地，应于神灵，不愁不成正果。

大道至简，道生一，一生二，二生三，三生万物。我们是属于万物之中，我们修行就是为了三归二，二归一，一归道，必然要经历这个繁复到至简的过程。

人物简介

龙虎山嗣汉天师府第六十七代弟子

正一派天师道传人

天师府恩施道德馆馆主

玄幻小说《道门宗师》作者

著作《三曜说易》作者

中华武陵山道教文化研究会副会长

中华周易名家协会理事会副理事长

CCTV首届“中国梦”易学文化节特邀嘉宾

湖北职业学院建工系客座教授

2019年度全国十佳风水策划师

2020新时代行业先锋人物

《道德大讲堂》创始人

湖北心善渊文化传播公司首席文化顾问

贵州宇怀窖酒业集团首席文化官

贵州智翁酒业集团首席文化顾问

天津恒越集团首席文化官

二、人物经历

1、多年致力于国学文化推广创作大型玄幻小说《道门宗师》等著作

三曜道长提出国学理论核心“道、信、善”，以“传承中华上善文化，弘扬千年道德精华”为使命，推动国学文化。多年来，辗转全国各大省份讲授国学经典，普及国学文化知识，众多国学爱好者们前来执经问道。

创作大型玄幻连载小说《道门宗师》，介绍道长入道以来真实经历的各种奇幻事件。

《道门宗师》一经面世，便在同类小说中引起强烈反响，百余家网站纷纷争相转载。一改修仙玄幻小说生编乱造之风气，为弘扬正统道家文化做出了极大的贡献。

创作经典解读类书籍《三曜说易》，从道家角度解读易经64卦，角度独到，观点新颖，深入浅出，通俗易懂。初学者不觉其深，专业者不觉其浅。成为众多易经爱好者珍藏的绝佳读本。

2、建立中华道教文化研究会《道德大讲堂》

2017在我国大力发展国学文化的新形势下,三曜道长与同门共同创立中华道教文化研究会《道德大讲堂》。研究会以“传承中华文化，助力民族崛起”为宗旨。以推动易道文化发展为中心，建立完善的国学文化发展推广平台。研究会成立之时，收到了社会各界和众多主流媒体的广泛关注。

3、推动文化产业与实体企业结合

2017年三曜道长与众多企业家共同创立道家文化促进会，为进军文化产业进行布局。

道家文化促进会旗下产业包括文化创意用品、文化餐饮、文化培训、文化地产等多个文化版块。精准把握中国文化腾飞的历史机遇，建立雄厚的文化产业基础，把文化产业融入多元化的经济市场，全力推动国学文化与文化产业并行，助力国学文化发展到历史新高度。

2018年，成为宇怀窖酒业集团创始人，致力于打造连锁酒业品牌酒道馆，提出了“天地良心造，匠心宇怀窖”的创新理念，现已发展为覆盖全国25个城市地区的规模化实体产业。

2019年，响应师父罗鸿道长的倡导，成立“恩施道德馆”并担任馆主。让各地的连锁体验店一起参与，一起努力，上士闻道，勤而行之，广结善缘，巧遇贵人，做好自己，心存感恩！做一个有影响力的精品圈子，优秀社群，立志成为中国传统文化与实体经济结合的典范。推动国学文化发展，建立“文化自信”，助力“文化复兴”。

4、把周易和建筑、生活完美结合

三曜道长经过长期钻研摸索，将道家的周易与现代的建筑美学完美结合，成功解决了很多企业在风水和美学上的冲突问题，并已有诸多案例。将风水应用于楼盘布局，家居布局中，成效甚大，在行业内颇具影响力，并成为众多企业的文化顾问。

三曜观点

“道家文化和易学是哲学，是科学，不是封建迷信。她既是预测学，又是决策学，是中华民族传统文化的一颗明珠。正确的运用它，就能更好地为更多人服务，为中华传统文化的发展添砖加瓦。”

擅长领域

1.中华文明与世界文明发展史

2.道家经典及儒家经典的解析与传扬

3.如何运用易经智慧做企业管理

4.未来中国经济和产业趋势预测

5.易经玄学数字预测（手机号码、车牌号、楼层号、房号等数字密码）

6.易经五行开运术

7.企业、家居风水

8.命理八字，运程导航

社会活动

2013年受首届CCTV9《中国梦·易学文化正能量峰会》组委会邀请为特邀嘉宾。

2016年9月，第一届中华周易名家高端论坛，三曜道长受大会组委会特别邀请，出席了本届会议，并在会议上致辞。

2017年，被中华周易名家协会评选为年度传统文化传承人物

2018年，被中华周易名家协会评选为全国风水策划十佳人物

2018年9月，应邀出席中华周易名家协会高端论坛江西赣州易学峰会，并担任副主席。

2018年，成为宇怀窖酒业创始人，并参与组织宇怀窖酒业首届封坛大典，被聘为“宇怀窖首席文化官”。

2019年中，成立道德馆恩施分馆并担任馆主，传承中华上善文化，弘扬千年道德精华。

2019年中，应邀出任天津恒越集团首席文化官。

2019年底，被贵州智翁酒业聘为“智翁酒业首席文化顾问”

2020年元旦，被恩施星艺装饰聘为“星艺装饰首席风水总顾问”