古老的易学文化能千古流传，是因为有一代代优秀易学传承人的辛勤付出与践行，他们为易学文化的发展鞠躬尽瘁、砥砺前行，在这些优秀的传承人中有这样一位易术高超的易学家，他就是王跃儒老师。
王跃儒老师为近几十年来中国易学的研究与发展，贡献了巨大的力量。他用当代易学人的专心致志、刻苦专研、持之以恒、勇于创新为易学文化的健康发展而积极努力、孜孜以求、不辞辛劳、持续助力。
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族隆重盛大的祭祖大节之一。清明节兼具自然与人文两大内涵，清明节是二十四节气的第五个节气，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大民俗主题，这两大传统民俗主题在中国自古传承，至今不辍。
斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，清明节气交节时间一般在公历4月4日至6日之间变动，并不固定在某一天，但以4月5日最常见。清明这一节气，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
今年的清明节是公历的4月4号，也就是农历的二月二十六日。
随着清明的临近，有个别信众问：今年能上坟吗？我直接的回答了个：能啊，怎么不能？
到了近期，突然发现问这个问题的多了起来...查了一下，发现民俗谚语中原来流传了这么一句话，叫：“闰年无春不上坟，上坟祸事要临门。”这是一句民间俗语。
大致意思是在告诉我们，在清明的某些情况下不适合去上坟，如果没有听从老祖宗的劝诫去上坟，可能会出现一些莫名的灾祸。
可清明节是中国传统的祭扫节日，这一天人们会回到家乡，前往亲人的坟墓祭拜、添土、烧纸钱以表达对逝去亲人的思念和尊重。
在农村地区，特别是老一辈人，他们会提前准备祭品，将扫墓看作一项重要的仪式。
如果根据俗语中所说的，今年清明节就不能上坟了吗？让我们一起来细致了解一下！
“闰年无春不上坟”
首先我们要了解一下什么是闰年？
公历中，平年每年的天数是365天；而每四年有一个闰年，闰年的天数为366天，农历二月多了一天，共有29天。
民间有“四年一闰，百年不闰，四百年再闰”的说法，说到底就是因为地球绕太阳运行的周期问题。
其次了解一下什么叫“无春”？
“无春”不是说今年没有春天，而是指一年中没有立春这个节气。
“无春年”这一概念源自于公历年与农历年之间的时间差异。公历一年有365天，而农历一年只有354天，它们之间相差11天。
为了协调四季和农历年之间的关系，我们的祖先采取了闰月的方式来平衡二十四节气。比如，每隔三年加一个闰月，每隔五年加两个闰月，每隔七年加三个闰月，以此来调整四季与节气的关系。
因此，以2023年为例，因为有384天，出现了两个立春节气；而2024年农历年没有立春节气，因此被称为“无春年”。同样地，闰年的设立也是为了协调地球绕太阳公转一周的关系而制定的。
在传统民俗中，这样的年份在农村被称之为“寡妇年”，不适宜结婚、搬家、盖房、立碑等活动。
古人认为，一年如果“无春”就被视为不完整的一年，做什么都不太吉利，所以这样的年份做什么事情，总有许多的忌讳。
因此，衍生出了“无春不上坟”的说法，暗示这样的年份不适宜进行祭祀活动。
“上坟祸事要临门”？
之所以说今年的清明节不同寻常，是因为：根据古代风水学判定，今年的清明节正好是农历二月二十六；而农历二月二十六是“紫白九星”中的五黄土星，是一个非常不吉利的日子，做什么重要的事都应该避开这一天。
关于这样传说，秉持着一个“信则有，不信则无”的态度就好；如果信这样的说法，可以避开清明当天去上坟。
今年清明节可以上坟吗？
实际上，清明节并不是因为“无春年”而不能上坟，对于所谓的“无春年”或者“闰年”，实际上只是历法的排列方式而已。
对于千千万万的传统家庭来说，清明节是一个非常重要的节日，如果子孙后代不去扫墓的话，会被别人当成是“断后”的家族，对逝去的人来说，这是非常不尊重人的说法。
清明节来临之际，不管家庭条件是什么样的，人们都会组织家族中的人去到坟前祭拜，表达对祖先的怀念及敬重。
有些老人，会因为迷信而不愿意在清明节这一天去上坟，其实这种说法没有任何科学依据，在尊重传统文化的时候，也要理性对待。
如果想提前或者推后去上坟当然也是可以的，扫墓不管哪天都能去，只要诚心诚意，先祖肯定能感受到你的心意。
老祖宗说了，“前三后四”最好，也就是清明节前三天或后四天扫墓最合适。最好在早晨5-6点之间，不要超过下午3点前，别卡在那个“五黄日”上。毕竟阳气渐落，阴气逐渐上升，身体可受不了。
还有，听说俗语有句“人生七十古来稀”，70岁以上的老人最好就不要去了，保重身体。小孩子、孕妇和有病的也最好别上坟了，远路劳顿容易伤身。
总而言之，“无春年”和“闰年”的概念只是为了解决公历和农历之间的差异而提出来的，从易学的角度出发，“闰年无春不上坟，上坟祸事要临门”这样的说法毫无依据可言，大家按照自己家乡的习俗进行祭祖就好！
最后，我们再说说民俗的问题，其实啊，很多时候很多地方，要以民俗为大，因为要因地制宜、一方水土养一方人...外出实战时，都要切实考虑当地民俗的情况，往往会收到奇效。
闰年无春不上坟的问题和闽南广东地区的荤供颇有相似之处，只是部分区域的惯性沿袭和习俗，不能做到四海之内皆准之。
所谓“十里不同风，百里不同俗”，民俗最大的特点就是，各地不尽相同，甚至相悖。
而正统道教则不同，道教体系中，极其讲究法理的逻辑性和缜密性，所表现出来的敬天法祖、慎终追远等等，皆是对内核法理的践行，所以民俗淡泊之处，当以道教传统为主。
清明节扫墓祭祖，是我们华夏民族的优良传统，体现了对先祖的感恩、缅怀、思念与尊重，既是孝道的体现，亦是让我们明白从何而来归何而去，多多培植孝道文化，这才是中华文明所传承的重要精神。
王跃儒老师，生于天津市。自幼受祖父影响，对中华优秀传统文化产生了浓厚的兴趣，对易学文化尤为热爱，幼年时就和祖父学习，天资聪慧的他，阅读了诸多国学文化典籍，积累了丰厚的文化底蕴。
多年来王老师一直没有间断对易学文化的研究与应用实践，他曾游历九华山并拜高德高僧释国勇为师，修行佛法二十余载，深得师傅真传，深悟佛学法门；他又拜茅山传人高云鹏老师门下，学习堪舆、古法观香术，学业有成、易术精湛；他虚心好学，遍访民间奇人交流学习，拜于一位隐士学习堪舆、阴阳宅风水。
王跃儒老师是道家古法风水传承人，他在集众家所学精华的基础上，将易经风水与《黄帝内经》巧妙融合，以人宅合一的至高理念，融会贯通，归纳总结形成一套切实可行、应验奇特、调理效果显著的完整易学指导、堪舆体系，为海内外黎民善众们送去平安吉祥、财运亨通、万事通达。
王跃儒老师现任：中华易学文化传承人、中华著名堪舆学家、古法观香正宗传人、易道文化创新学者、周易名家百科人物、中华阴阳风水实战名师、易学文化推广大使、全国易学先进工作者、东方国学先锋人物、中华风水环境设计专家。
